И вообще-то считать "тёмную сторону" стороной грехов (суммой недостатков) - неверно, для "обычного" человека темна большая часть его личности.

И конечно, контролировать невидимое невозможно.

У меня вопрос возник, как контролировать-то свою темную сторону?

А грех, ещё раз скажу - есть расхождение между словом и делом - и "контроль" этого расхождения - это сужение расстояния от слова до дела.

Разве моменты зависания, когда не можешь вспомнить, что только что было

"Мочь" требует работы, а что толку вспоминать то, что тебе больше не нужно, ибо ты это понял?

Ну и окружающие воспринимают неадекватом

Вот-вот.

Хотите жить для других - сходите с ума (со способа получения понимания - на "жизнь по памяти") по их образу и подобию.

Чего только не учёл изобретатель - так это "последнего момента", в который умирающему показывается его жизнь и вся сумма его ошибок ("мера неправедности"), но из которого нет входа в вечность для их исправления.

И в 1й цитате - из момента нет входа в вечность.

Для человека - в последний миг его жизни - да.

И момент - объёмный способ описания "остановленного" мира, а время - линейный способ описания множества (точнее - объёма) моментов.

И потому мы, живущие внутри линейно-текущего времени - момент "упускаем".

И "внутри" - поскольку мы временем не управляем.

Мы не можем его ни остановить (чтобы рассмотреть момент), ни изменить направление его течения.

И для нас "изменение направления течения" означает только "на противоположное" - до того мы сами неисправимо-линейны.

В объёме же - "пар направлений течения" - неисчислимое множество (как и на плоскости, впрочем).

И на плоскости это потому, что невозможно срез этих пар направлений представить окружностью (он всегда будет множеством точек).

А в объёме, соответственно, срез этих пар направлений невозможно представить сферой ("сферически-организованной плоскостью"), а только тем же множеством точек.

(то есть, и окружность, и сфера - есть "(конечно, конечная) сумма множества точек", не изобразимая посредством набора инструментов точечной мерности)

К тому, что надо практиковать, поскольку ответы даёт практика, а не я.

А практика это не разговор с собой, а изменение себя.

И только вследствие неё Вы сможете сегодня понять то, что не понимали вчера.

Слушая же мои объяснения, Вы сможете ими или поверить, или не поверить - и всё.

(и не принимайте мой лаконизм (К тому, что надо практиковать, поскольку ответы даёт практика, а не я.) за выражение неуважения - он есть способ "заострения на предмете")

не хочу Вас отпускать

А я разве убегаю?

Если Вам так кажется, это означает, что Вы не растёте.

Я же не Ваш клон, чтобы темпы совпадали.

Пока человек не тронется с места, он не может знать, с какой скоростью он способен двигаться (и я вовсе не считаю, что двигаюсь быстрее всех).

Из минус первой в первую, а куда нулевая делась?

Спасибо за замечание, Вы правы, я слишком лихо сиганул.

Отдельность, умноженная на отдельность, даёт, не слитность, конечно, а влитость одного в другое (типа желтка в белок), и это нулевая мерность.

А сливаются они в одно - в цыплёнка - уже в первой мерности.

И моё вчерашнее писательство - один из примеров состояния "безоценочности сознания" - "потока сознания" пятой мерности, в котором нет возможности проверки правильности суждений "возвратом к корням" (которых в этой мерности нет, ибо ядро диполя "точка в сфере" - "вопрошающий" - осталось в прошлом (а именно диалог с ним "ответствующего" ведёт к уточнению суждений)).